根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。

又因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱為團(tuán)圓節(jié)。

中秋節(jié)有悠久的歷史，但和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時(shí)節(jié)，對著天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)。

到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。現(xiàn)在，已成為我國僅次于春節(jié)的第二大節(jié)日。

自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，如《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)”。所以，八月十五月圓時(shí)，成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬民同慶。

在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。

明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

相傳,遠(yuǎn)古時(shí)候天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽，這件事讓后羿知道了，一氣射下九個(gè)多余的太陽。后羿因此深受人民的愛戴，可惡的蓬蒙也混了進(jìn)來。后來，后羿和嫦娥相愛成為夫妻。

一天，后羿向王母求得一包不死藥，服下此藥能即刻升天成仙.。后羿舍不得嫦娥，于是把不死藥交給嫦娥珍藏，不料被心懷鬼胎的蓬蒙知道了。

一天，后羿外出,，蓬蒙就借此機(jī)會(huì)逼嫦娥交出不死藥，嫦娥被逼的無計(jì)可施，只好將藥吞下。她立刻飄出門外，飛上了月宮。后羿知道后，痛苦不已，只好遙祭月宮中的妻子，百姓知道后，也共同為嫦娥祈求平安。

后羿思念妻子，便擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

由于現(xiàn)今社會(huì)帶給了年輕人太多的壓力，不斷上漲的房價(jià)，昂貴的醫(yī)藥費(fèi)等等，使得每一個(gè)人都在努力的拼搏奮斗，每一天都忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，與此同時(shí)，也就忽略了家人的存在。

雖然如今人與人之間的聯(lián)系方式五花八門，隨便一個(gè)視頻通話撥過去，就可以跨越山河大海見到思念已久的親人，但是，還是陪伴最重要，所以希望大家都能夠在百忙之中抽出時(shí)間來和家人團(tuán)聚，一起賞月吃月餅。

在中秋佳節(jié)來臨之際，信川機(jī)械全體員工向廣大新老讀者獻(xiàn)上真摯的謝意和美好的祝愿，感謝大家一直以來給予我們信川的信任，衷心祝愿您和家人團(tuán)圓美滿，幸福安康。